Однажды я поймал себя на том, что в споре с другом о том, куда поехать в отпуск, мы говорили на совершенно разных языках. Он приводил факты: «В прошлом году в этом отеле была антисанитария». Я рисовал картины: «Представь, как мы будем лежать на пляже». Третий наш товарищ просто сказал: «Человек, который не бывал на море, не может считать себя состоявшимся». Мы спорили о прошлом, о будущем и о ценностях — и сами того не ведая, разыграли античную риторическую триаду.
Аристотель в «Риторике» разделил все публичные речи на три рода: судебное, совещательное (или политическое) и эпидейктическое (торжественное). Основание для деления — время, о котором идёт речь: прошлое, будущее и настоящее.
Судебное красноречие: суд над прошлым
Судебная речь обращена к прошлому. Оратор (обвинитель или защитник) устанавливает, было ли событие и справедливо ли оно — соответствует ли закону. Цель для слушателя-судьи — принять решение о правде. Главные понятия: справедливость и несправедливость.
Классический пример — речи Лисия, афинского логографа. В «Речи против Эратосфена» он буквально восстанавливает хронику событий: кто, когда, с кем. Даже в бытовом споре «Ты обещал вернуть деньги в пятницу, а вернул в понедельник — вот скрин переписки» работает тот же механизм: мы апеллируем к фактам прошлого.
Слово судебный интуитивно понятно, но стоит помнить, что Аристотель имел в виду не только зал суда: любая речь, где мы доказываем, что что-то произошло или не произошло и оцениваем это с точки зрения закона или нормы, — судебная.
Совещательное красноречие: спор о будущем
Совещательная речь обращена в будущее. Говорящий убеждает слушателя, что делать или чего не делать. Цель — польза или вред (благо или ущерб). Слушатель здесь не судья прошлого, а участник решения: «стоит ли?», «нужно ли?», «как лучше?».
Древнейший образец — речи Перикла, который уговаривал афинян начать войну или, наоборот, воздержаться от неё. Аргументы строились вокруг выгоды: «Если мы не выступим сейчас, Спарта усилится». Сегодня совещательное красноречие — это вся политическая риторика, дебаты, а ещё реклама и переговоры. «Купите этот пылесос — он сэкономит вам час в неделю» — чисто совещательная речь о будущей пользе.
Эпидейктическое красноречие: ценности в настоящем
Эпидейктическая (торжественная, показательная) речь сосредоточена на настоящем. Она не судит прошлое и не зовёт в будущее — она оценивает то, что есть: хвалит или порицает, прославляет или осуждает. Главное понятие — прекрасное и постыдное (добродетель, честь, стыд). Слушатель здесь не судья и не участник, а зритель (по-гречески theoros), который оценивает мастерство оратора и разделяет его чувства.
Самая известная эпидейктическая речь — «Надгробное слово Перикла» у Фукидида: Перикл не обсуждает внешнюю политику и не разбирает сражения, он говорит о том, какими должны быть афиняне, об их доблести и свободолюбии. В современном мире это тосты на свадьбе, корпоративные поздравления, некрологи, а ещё — большая часть рекламы премиум-брендов («Вы этого достойны»), где нет призыва к немедленной покупке, есть утверждение ценности.
Само слово эпидейктический происходит от греческого epideiknymi — «показывать, демонстрировать». Это красноречие показа: оратор показывает себя, показывает предмет похвалы, показывает общие идеалы.
Как не запутаться
Граница между родами на практике размыта. Политик, убеждая голосовать за свой закон (совещательное), обязательно упомянет, что оппонент раньше нарушал обещания (судебное), и скажет, что только этот закон достоин великой страны (эпидейктическое). Однако Аристотелево деление полезно тем, что заставляет задать три простых вопроса к любой речи:
- О чём мы спорим — о фактах прошлого? (Судебное.)
- О решениях на будущее? (Совещательное.)
- О ценностях и смыслах здесь и сейчас? (Эпидейктическое.)
Следующий раз, когда услышите страстный монолог коллеги, попробуйте определить его «родовую» принадлежность. Скорее всего, вы обнаружите, что половина споров — не о том времени. Это и есть античная риторическая мудрость: прежде чем спорить, договорись, о каком веке идёт речь.